En el nombre de Dios el Clemente, el Misericordioso

Allah ordenó la buena justicia.

El musulmán ve que la justicia en general ocupa un lugar de vital importancia para toda la humanidad. Allah ordenó:

Es cierto que Allah ordena la justicia, la excelencia y dar a los parientes próximos, y prohíbe la indecencia, lo reprobable y la injusticia. Os exhorta para que podáis recapacitar. Sagrado Corán 16.90

Allah ama lo justo.

Puede ser que Allah ponga afecto entre vosotros y los que de ellos hayáis tenido como enemigos.

Allah es poderoso y Allah es Perdonador y Compasivo. Sagrado Corán 60.7

Allah ordenó hacer justicia con la palabra cuando se habla y en los hechos cuando se obra. Dijo Allah:

...Si los echas de tu lado estarás entre los injustos. Sagrado Corán 6.52

Allah os ordena devolver los depósitos a sus dueños y que cuando juzguéis entre los hombres, lo hagáis con justicia.

¡Que bueno es aquello a lo que Allah os exhorta!

Es cierto que Allah es Quien oye y Quien ve. Sagrado Corán 4.58

Por todo ello el musulmán debe optar por la justicia en todos los hechos de la vida y en todo lugar y ser ejemplo permanente de la justicia.

Quienes son justos tienen un lugar de privilegio ante Allah. Dijo el Profeta Muhammad (P y B) “Los justos estarán en un sitio elevado y luminoso, esto es para quienes son justos con su familia y en todas las obras de su vida”. Y dijo también el Profeta (P y B) “Allah da su sombra a: al imán justo, al joven que adora a Allah, al hombre que siempre esta en la mezquita, a dos hombres que se hicieron muy amigos solamente por Allah, al hombre que no acepta la tentación de la mujer cuando se ofrece y se refugia en Allah por justicia, quien hace caridad y no lo dice y quien vive  recordando a Allah”.

La justicia posee varias características nombraremos algunas:

1- La justicia hacia Allah es no asociarlo ni atribuirle coparticipes porque Allah es Único.

2- Gobernar con justicia.

3- La justicia para con las esposas y los hijos.

4- Hablar con justicia.

5- Pensar con justicia.

Vino un hombre desde Egipto y se presentó ante Omar Ibn Jattab entonces dijo: “Oh mi Jalifa” a lo que respondió Omar: “Que deseas! Y el hombre dijo: “Voy a contarte los hechos que me han sucedido. En Egipto hice una carrera de caballos con el hijo de Omar Ibn Ass, el gobernador, cuando estuve a punto de ganarle él me golpeó y ganó la carrera entonces su padre mandó a encarcelarme para que no me quejara con el jalifa y no contara lo sucedido pero me escapé de la cárcel y vine hasta su presencia”.

Entonces Omar escribió al gobernador de Egipto diciendo: “Cuando recibas mi carta venga usted y su hijo hasta mi” luego le dijo al hombre: “Te quedarás hasta que llegue el gobernador con su hijo” y cuando llegaron padre e hijo para realizar el Hayy y hubieron terminado vino el jalifa Omar hasta el gobernador de Egipto quien se encontraba con su hijo ambos sentados entonces Omar ordenó al hombre que golpeara al hijo del gobernador y este lo golpeó con fuerza mientras la gente le pedía que no lo golpeara sin embargo Omar le decía: “Golpéalo, golpéalo” entonces dijo el hombre: “Oh Jalifa ya está, no quiero pegarle más, estoy satisfecho” y Omar dijo: “pégale al padre también” y el hombre respondió: “Ya golpeé a quien me había golpeado. ¿Porque debo entonces golpear a su padre?” y Omar dijo: “Si tu quisieras estarías en tu derecho de pegarle pero es tu decisión hacerlo o no hacerlo” y el jalifa Omar dijo al gobernador: “¿Por qué sometéis a la gente cual si fueran vuestros esclavos siendo que ellos nacieron libres?”

El fruto de la buena justicia para gobernar es la tranquilidad del pueblo.

En cierta oportunidad vino un mensajero del rey de Roma acompañado de su ejercito buscando al Jalifa Omar Ibn Al Jattab y como no lo veía preguntó a un hombre por el jalifa y este le indicó que estaba descansando bajo un árbol sin custodia ni ejercito alguno sino que permanecía solo entonces el romano dijo a Omar Ibn Jattab “gobernaste con justicia y duermes tranquilo por el contrario nuestro rey duerme siempre con miedo”. Y se convirtió al Islam.

El equilibrio de la justicia abarca a la justicia por ser más amplia así en el caben el humano cuando se levanta y anda y da a cada cosa su momento. El equilibrio está en el medio justo no en los extremos es cumplir con el rezo y no exagerar abandonando todo lo demás, por ejemplo a la familia. En cuanto a los bienes es gastar pero no despilfarrar. El equilibrio está junto a la rectitud y esto es lo mejor para la humanidad.

Si fueran con rectitud por el camino, les daríamos a beber agua en abundancia. Sagrado Corán 72.16

Los que dicen: Nuestro Señor es Allah, y luego son rectos, no tendrán que temer ni se entristecerán.

Esos son los compañeros del jardín donde serán inmortales como recompensa por lo que hicieron. Sagrado Corán 46.13-14